கோஜாக்ரி விரதம்

கோஜாக்ரி விரதம்

என் முந்தைய மஹாலய பட்சம் பதிவில் நான், ”நாம் கொண்டாடும் பண்டிகைகள் இந்த சந்திர மாத அடிப்படையிலானவை” என்று குறிப்பிட்டிருந்தேன். மேலும் தமிழ்நாட்டில் நாம் சூரிய அடிப்படையிலான “சௌர” மாதங்களைப் பின்பற்றினாலும், மாதப் பெயர்களை பௌர்ணமியின் பெயரில் வழங்குவதையும் குறிப்பிடிருந்தேன்.

இதில் இன்னுமொரு குறிப்பிடத்தக்க செய்தி என்னவெனில், இந்த பௌர்ணமிகளை நாம் பண்டிகைகளாக்க் கொண்ட்டாடுவதுதான்.

1.   சித்திரை       -     சித்ரா பௌர்ணமி

2.   வைகாசி       -     வைகாசி விசாகம்

3.   ஆனி           -     ஆனி மூலம்

4.   ஆடி           -     ஆடிப் பூரம்

5.   ஆவணி        -     ஆவணி அவிட்டம்

6.   புரட்டாசி       -     பூரட்டாதி

7.   ஐப்பசி         -     அஸ்வினி

8.   கார்த்திகை      -     கார்த்திகை

9.   மார்கழி         -     மிருக சீர்ஷம்

[திருவாதிரையாகக் கொண்டாடுகிறோம்]

10. தை            -     தை பூசம்

11.  மாசி           -     மாசி மகம்

12.  பங்குனி        -     பங்குனி உத்திரம்

நமக்கு இவற்றில், மற்ற மாதங்களைப் போல அல்லாமல் ஆனி, ஆடி, புரட்டாசி, ஐப்பசி மாத பௌர்ணமிகளைப் பற்றி நமக்கு அவ்வளவாகத் தெரிவதில்லை.

இன்று, வட இந்தியாவைப் பொருத்தவரை, ஐப்பசி பௌர்ணமி [நமக்கு இன்னும் புரட்டாசியே முடிவடையவில்லை; அவர்களுக்கு ஐப்பசி முடிந்துவிட்டது]. இதை சரத் பூர்ணிமா என்று விமர்சையாகக் கொண்டாடுவர் [குறிப்பாக மராட்டிய, குஜராத், கலிங்க வங்க மாநிலங்களில்]. சரத் காலம் பூர்த்தி அடைவதை ஒட்டிக் கொண்ட்டாடப் படுவது இது. விசாரித்ததில் இதை மழைக்கால அறுவடை விழாவாகக் கொண்டாடுவதாகக் கூறுகின்றனர்.

இந்நாளில், இரவு முழுதும் விழித்திருந்து பொதுவெளியில், நிலா வெளிச்சத்தில், ஆடி பாடி கொண்டாடுவர்; அவல் பாயசம் செய்து லக்ஷ்மி தேவிக்கு படைத்து உண்டு மகிழ்வர். லக்ஷ்மி தேவி “கோ-ஜாக்ரி” [கோ என்றால் யார்; ஜாக்ரி என்றால் விழித்திருப்பவர் (ஜாக்ரத் என்றால் விழிப்பு; ஜாக்கிரதை என்றால் விழிப்புடன் இருப்பது என்று வரிசையாகத் தொடரலாம்)] என்று கேட்டு அவர்களுக்கு அருள் செய்வாள்.

மற்ற மாநில மக்களைப் போலல்லாமல், கலிங்க மக்கள் (ஒரிசாவில்) இதை குமார பூர்ணிமா [அவர்களைப் பொறுத்தவரை குமரனுக்கு இன்று பிறந்த நாள்] என்று கொண்டாடுகிறார்கள். ஆனால், அவர்கள் முருகனை வணங்காமல், சூரிய சந்திரர்களை வணங்குகிறார்கள்.

பொதுவாகத் தமிழர்களாகிய பௌர்ணமிகளில் விழா கொண்டாடுவோம் எனப் படித்துள்ளேன். ஆனால், இந்த பண்டிகைகள் ஏன் இங்கு கொண்டாடப் படுவதில்லை; ஒருவேளை முன்னர் கொண்டாடியிருந்து இப்பொழுது வழக்கொழிந்து விட்டதா?

பொதுவாக, இந்த மாதத்தில் பகலில் வெப்பம் அதிகமாகவும், இரவில் அதற்கு மாறாக குளிர் அதிகமாகவும் இருக்கும். இதை சமன் செய்யவே இரவில் சூடான் பானம் பருக வேண்டி இதுபோல் பண்டிகை கொண்டாடி இருக்கலாம் என்று என் மராட்டிய நண்பர் ஒருவர் கூறுகிறார். இந்த வெப்பநிலை மாற்றம் நம் தமிழ்நாட்டில் கார்த்திகை/மார்கழி மாதத்தில் தான் தெரியும். ஒருவேளை அது கூட காரணமாக இருக்கலாம்.